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  • 论冯友兰的禅宗研究

    禅宗思维的铺垫。 　　由此，冯先生认为中国禅宗的理论背景，早在僧肇、道生时代就已形成。在他1934年写的《中国哲学史》中，就对禅宗六祖传宗的说法提出质疑。他说：“禅宗中所传述之禅宗历史，关于菩提达摩及印度传法统系，不必即为真正的历史。要之，在南北朝时，中国自有‘顿悟成佛’之说；至于唐代，其说大盛，此为事实。至其间传授之迹，则亦不必如禅宗中所传述之禅宗历史所说之若此整齐画一也。”“有了这种背景，禅宗...

    黄　敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040370207.html

  • 禅宗研究一百年

    之一。本文尝试对中国近代以来，亦即20世纪的百年禅宗研究作一概要性的回顾，旨在抛砖引玉，为学者提供参考。疏漏之处，欢迎补识。 　　１、中国古代的禅宗研究 　　在千余年的禅宗历史上，作为一种宗教，...佛教后期的历史，特别是研究唐宋以后的佛教史研究更是离不开禅宗，因此禅宗研究吸引了古代士大夫和当今国内外文人学者的浓厚兴趣，成为当代中国佛教研究史上的一个特色。 　　中国古代有没有禅宗的研究，到现在还...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195339270.html

  • 禅·禅定·禅悟

    觉悟。弘忍门下神秀与慧能两系，对禅悟修持的看法不同，因而形成了渐悟成佛说与顿悟成佛说的对立。 　　中国禅宗还在大力开辟禅悟的途径和创造禅悟的方法。禅宗历史悠久，派别众多，开创的途径和方法繁复多样，...是禅，是通过坐禅这种方式使心念安定、专一，其关键是静虑、冥想。至于中国禅宗的禅，则明显地向慧学倾斜，带有否定坐禅的意味，强调由思维静虑转向明心见性，返本归源，顿悟成佛。这样，中国禅宗的禅和印度佛教的禅...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441341064.html

  • 早期禅宗的珍贵资料－－神会语录

    和整个禅宗历史的研究方面取得了丰硕的成果。然而，人们对以往的发现和研究并不满足，总是在不断地探寻新的文献资料，以便对以前发现的某些文献的不完备处加以修正，并企图用新资料填补以往研究中的空白。 1935...在试写《中国禅宗史》的过程中接触到神会与北宗辩论的记载，感到如果不写神会，就难以写好禅宗史。于是，他利用从事公务去英法两国的机会，顺便到大英博物馆和巴黎国立图书馆查阅敦煌文书，从中发现了记载神会语录的...

    杨曾文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161643119.html

  • 中国禅宗史上的历程碑——“东山法门”是中国禅宗思想的雏形

    慧可传法于三祖僧璨，僧璨传法于四祖道信，道信传于五祖弘忍，弘忍传法于六祖慧能，是为中国禅宗之六祖。自六祖慧能以后禅宗形成五家七宗，史称“一花五叶”，形成了具有中国文化特点的中国禅宗思想。　　从禅宗历史...中国禅宗史上的历程碑——“东山法门”是中国禅宗思想的雏形　　中国佛学院 理 净　　内容提要：　　禅宗最初起源于印度，由释迦牟尼在灵山会上拈花，大众皆茫然不知，唯有迦叶尊者破颜微笑，佛陀以“正法眼...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503946632.html

  • 禅 禅定 禅悟

    渐悟成佛说与顿悟成佛说的对立。　　中国禅宗还在大力开辟禅悟的途径和创造禅悟的方法。禅宗历史悠久，派别众多，开创的途径和方法繁复多样，五花八门。然概括起来，最可注意者有三：一是禅宗的根本宗旨是明心见性，...心念安定、专一，其关键是静虑、冥想。至于中国禅宗的禅，则明显地向慧学倾斜，带有否定坐禅的意味，强调由思维静虑转向明心见性，返本归源，顿悟成佛。这样，中国禅宗的禅和印度佛教的禅与定在意义上就迥异其趣了。...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064548871.html

  • 禅堂夜色：“中国禅”的第一眼印象

    上身与腿成“L”型，就这样一直翘着脚伸着两条腿朝着方丈。这样一种姿势是向方丈表示拒绝修行，还是让方丈认可这样一种修行方式？只是这样一种方式，在这个时间这个地点怕是禅宗历史上绝无仅有呢。　　这一支香很长...禅堂生活。　　禅堂是禅宗的僧人参禅的地方，一个“禅七”是七天，十个“禅七”就是七十天，这种修行方式什么样的僧人才可以“享受”？　　在俗人眼中的这种孤独、痛苦的修行方式，对一个真正的禅者是一种受用。　　...

    张伯元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065548901.html

  • 略论道信大师对中国禅宗的贡献

    略论道信大师对中国禅宗的贡献 　　会有　　内容提要：中国禅宗能在不断发展中走向成熟，禅宗历史祖师都作出了不同程度贡献。本文通过相关文献的记载，简略地论述了中国禅宗的创始人之一，道信大师对中国禅宗作出的卓越贡献。文章指出，道信大师在黄梅建立固定的传授禅法的场所，营建集中的禅宗的教团，不但为禅法传授提供了“组织保障”，而且奠定定了“群众基础”。另外，道信大师将楞伽》与《般若》两种思想的巧妙融合...

    会有

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124249704.html

  • 禅宗思想、哲学、诗歌研究

    百花齐放、百家争鸣的喜人景象。 　　在20世纪50年代之前，禅宗研究以文献学、历史学的方法为主。20世纪30年代，敦煌佛教文献的发现，历史学理论与传统的文献考据结合，使禅宗研究出现了新气象。1949年以后，人们常用哲学的方法论述禅宗历史、思想，侧重于揭示禅宗的思想价值。进入改革开放的80年代以来，禅宗研究领域出现了相当活跃的景象，有关学者从不同角度和侧面撰写出一大批研究成果，如采取以文化研究为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272651691.html

  • 禅与言：一个禅语言学的问题

    不立文字与不离文字是禅宗处理禅与言的历史过程中所突现出的一对逻辑悖谬，是禅哲学研究中一个重要分支--禅语言学探讨的对象。　　１．禅与言：历史过程 　　禅与言的关系在中国禅宗史上经历了一个...看来是第二峰头，是言筌；但从唐宋之际开始，“不立文字”的禅宗一变而为不离文字，禅完全流于文字，变成了文字游戏与“口头禅”，丧失了对自我生命的体验而流于衰歇。 　　综观禅宗历史，在语默关系上，明显地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352252666.html
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